METROMás de una semana después de que el mundo viera a Luis Rubiales darle un beso no solicitado a la delantera Jenni Hermoso, la ciudad costera de Motril se despertó y encontró graffitis adornando su polideportivo. “Prisión para Rubiales”, decía un mensaje garabateado en la entrada principal. “Estamos con Jenni”, decía otro.
Los graffitis pronto se convirtieron en el telón de fondo de los equipos de televisión que descendieron sobre la ciudad cuando se conoció la noticia de que la madre del asediado jefe de fútbol, Ángeles Béjar, se había encerrado en una iglesia del siglo XIX y había declarado que estaba en huelga de hambre por la “injustificada, inhumana y cacería sanguinaria” de su hijo.
El giro inesperado de los acontecimientos aparentemente convirtió a Motril –una ciudad del sur de España de 59.000 habitantes donde el padre de Rubiales fue alcalde durante ocho años– en el último bastión del apoyo público para un hombre que alguna vez estuvo entre los más poderosos del fútbol europeo.
El lunes por la noche, unas pocas docenas de amigos, familiares y partidarios de Rubiales se reunieron frente al antiguo convento donde acampó su madre, agitando pancartas que denunciaban lo que consideraban una persecución de Rubiales.
La atención se centró en el beso – “Estamos hablando de un besito, no mató a nadie”, dijo a Reuters la residente Amparo Macías – en lugar de que Rubiales le agarrara la entrepierna cuando el equipo femenino ganó la Copa del Mundo.
La pequeña reunión quedó eclipsada por el impulso global de lo que aparentemente se ha convertido en un punto de inflexión en España. El lunes, cientos de personas abarrotaron una plaza del centro de Madrid, cantando con acabóo “se acabó”, apuntaba tanto a la presidencia de Rubiales como a la larga lucha del fútbol femenino por ser tratada a la par de la selección nacional masculina.
Al otro lado del Atlántico, el portavoz de la ONU intervino: «¿Qué tan difícil es no besar a alguien en los labios?» dijo Stéphane Dujarric a los periodistas, mientras las selecciones nacionales de fútbol de Noruega sumaban sus voces a las de muchos que han expresado su solidaridad con Hermoso.
Rubiales, en cambio, parecía cada vez más aislado. Esta semana, los líderes regionales de la federación española de fútbol le exigieron que dimitiera, cancelando supuestamente su sueldo y pidiéndole que devolviera su teléfono móvil, mientras el tribunal superior del país investigaba si el beso podría ser motivo de cargos de agresión sexual.
Rubiales ha tratado de retratar el beso como consensuado, alegando que le preguntó a Hermoso si podía darle un beso y ella respondió: «Está bien». Hermoso ha calificado las palabras de Rubiales de «categóricamente falsas» y ha dicho que el beso sin consentimiento la dejó sintiéndose «vulnerable y víctima de agresión».
En este contexto, fue la madre de Rubiales quien acudió a su rescate, presentándose como lo que Isabel García Pagán de La Vanguardia describió como la imagen de una “Madre coraje” que busca exhortar simpatías y disputas en la iglesia mientras Rubiales libra una “batalla incomprensible contra el siglo XXI”. siglo.»
Los medios de comunicación en España han acogido la difícil situación de Béjar y ofrecen actualizaciones continuas. «No me importa morir por la justicia», dijo el martes a la emisora Telecinco, afirmando que su primera noche en la iglesia había ido bien.
Muchos lo vieron como un intento de la familia de utilizar la presión de los medios para eludir las órdenes de la FIFA de que Rubiales se abstuviera de contactar a Hermoso y a quienes la rodeaban. Otros lo vieron como un ejemplo de cómo las mujeres acaban perpetuando actitudes patriarcales.
El viernes, mientras Rubiales arremetía contra el “feminismo falso”, señaló con orgullo a sus tres hijas que estaban sentadas entre la audiencia, dirigiéndose a ellas directamente mientras él luchaba por su trabajo.
Sea intencional o no, la participación de sus hijas y su madre encaja en un patrón muy trillado, dijo la politóloga Cristina Monge. “Es exactamente el guión. Con las hijas en la asamblea y la madre en la iglesia, lo que terminan haciendo es generar división entre las mujeres”, dijo. «Esta sería una serie perfecta de Netflix».
Mientras los numerosos reporteros acampados afuera de la iglesia ofrecen una transmisión continua del encierro, la atención puede estar ayudando a poner en juego lo que Kate Manne, profesora asociada de la Universidad de Cornell, describe como “himpatía”: una operación que ve a poderosos y Los hombres privilegiados obtienen simpatía y apoyo sobre sus víctimas femeninas.
Si bien algunos han aprovechado esto como una señal de una España polarizada y dividida sobre los derechos de las mujeres, Monge señaló las condenas que han llegado desde todo el espectro político, e incluso el líder de extrema derecha de Vox describió el acto de Rubiales como «vergonzoso».
La respuesta deja entrever el profundo impacto que ha tenido el feminismo en toda España, con movimientos como el dirigido contra la llamada Manada de Lobos que ayudan a remodelar la forma en que el país ve los derechos y el consentimiento de las mujeres.
“Lo que hemos visto en juego en los últimos días es doble; Uno es la enorme reacción de la sociedad española ante los cambios provocados por el feminismo”, afirmó. «Y la otra es cuán profundamente arraigado está el machismo en algunas estructuras de poder, como la Federación Española de Fútbol… Es un ejemplo de cómo el machismo está absolutamente permeando y contaminando las estructuras de poder de la sociedad española a un nivel que ya no creíamos posible».
Verónica Boquete, la superestrella del fútbol española y veterana de la larga búsqueda de la igualdad del equipo de fútbol femenino, se hizo eco de ese sentimiento.
“Lo que hizo Rubiales es parte de la sociedad que todos queremos cambiar. Y año tras año va cambiando”, explica a Newtral.es. «Es un reflejo de una parte de la sociedad que queremos hacer cada vez más pequeña».
