IEl edificio de tres pisos en un vecindario residencial en Gran Canaria, a una hora en coche del aeropuerto, más de una docena de adolescentes senegaleses en túnicas coloridas y fluidas en un círculo, con alma cantando súplicas. Detrás de ellas, las chicas se sientan con la cabeza cubierta, rezando. En la terraza del piso superior se está preparando una fiesta de arroz humeante, la salsa de carne y vegetales.
Es una brillante tarde de domingo en febrero. Los jóvenes son en su mayoría solicitantes de asilo de Senegal, que viven en centros de detención donde las condiciones pueden ser brutales, según grupos españoles de derechos humanos.
Senegalés constituyó una proporción significativa del número récord de llegadas de migrantes a las Islas Canarias el año pasado. Casi 47,000 personas llegaron al archipiélago español en 2024 a través de la ruta de migración del Atlántico cada vez más mortal desde África.
Muchos adolescentes vienen al Dahira encontrar un sentido de comunidad y aliviar sus ansiedadesMás de los jóvenes del país salen del país de África occidental debido a la escasez de empleos. La mayoría quiere ganar más dinero en Europa, pero los sistemas de asilo en el extranjero, particularmente en los canarios, están abrumados.
En esta casa, sin embargo, los adolescentes se ven simplemente como talibés, estudiantes que son Discípulos del Mouride: una orden sufí con raíces en Senegal. «Sentimos que estamos de vuelta en Senegal cuando venimos aquí», dice Mame Diarra, de 18 años, quien llegó a la isla española hace un año y vive en un centro de tenencia solo para mujeres.
Los Mourides de Senegal representan aproximadamente el 40% de la población de mayoría musulmana del país y son el segundo más grande de un puñado de hermandades rivales, que se remontan al siglo XVII, cuando los lugareños recurrieron a sectas en número para organizarse contra la colonización francesa.
La mezquita en el abuelo canaria Dahira. En la pared hay una foto de Amadou Bamba, el único conocido de la fundadora de MourideAmadou Bamba, el venerado fundador de la Hermandad Mouride, predicó resistencia no violenta contra la colonización y fue obligado a exiliarse primero a Gabón, luego Mauritania. Cada año, cuatro millones de personas marcan el exilio de Bamba en un Gran magalo peregrinación, a la ciudad senegalesa de Touba, la sede de la secta.
Círculos de mouride, oro Dahiras, Al igual que el de Gran Canaria, es en parte una escuela y en parte una red social, que conecta a las personas de lealtades compartidas en un vínculo familiar muy tejido. Eso hace que el grupo, que cuenta con dos ex presidentes como miembros, políticamente influyentes.
Para los necesitados, el Dahira Proporciona comida y refugio temporalBamba ganó una reverencia de santo a su regreso del exilio, lo que significa que Mourides verá la migración como sagrada, dice Cheikh Babou, profesor de historia en la Universidad de Pensilvania.
Muchas personas senegalesas buscan mudarse, ganar más y enviar dinero a casa, pero para Mourides hay un incentivo espiritual adicional y la seguridad de una red de seguridad donde quiera que vayan.
Dahiras Desde París hasta Nueva York, han ganado miles de seguidores que envían grandes cantidades de dinero a Touba cada año para el mantenimiento de la Gran Mezquita, una de las más grandes de África.
Su poder económico significa que están formando cada vez más el movimiento, un tema espinoso para los jeques en Touba que temen que su poder sea desechado, dice Babou. Uno Dahira En Italia, estableció un festival de súplica de maratón de tres días, ahora celebrado por otros, incluso en Senegal. Otro en España continental construyó un hospital masivo de Touba.
Conectar ambos mundos son marabouts – maestros religiosos que visitan periódicamente Dahiras en el extranjero, ofreciendo consejos espirituales y recibiendo donaciones. En la gran canaria Dahira, Dahira, Ese trabajo cae en la caída de Abdou.
Adbou cae con el retrato de la caída tardía de Ibra en el Gran Canaria DenrodeEl líder alto y delgado se enorgullece de ser un descendiente de Ibra Fall, uno de los devotos más queridos de Bamba. Cuando visita en febrero, señala ansiosamente la foto de su bisabuelo en la sala de espera.
En una habitación separada y poco iluminada en el edificio, Papa Gueye, el presidente de Mouride de la isla, bebe café. Los miembros de la secta donan lo suficiente como para mantener el edificio y el trabajo dentro, incluso los jóvenes buscadores de asilo, que a veces obtienen una suma de tokens de sus centros, dice.
El Dahira utiliza el dinero para proporcionar alimentos y refugio temporal a los necesitados; El resto vuelve a Touba. El año pasado, el grupo contribuyó con € 25,000 (£ 21,000) del total de € 150,000 enviados desde España.
Papa Gueye, presidente de Mouride de Gran CanariGueye, quien dejó su trabajo de enseñanza en Senegal y ahora trabaja como taxista, dice que la comunidad es doblemente necesaria en las Islas Canarias debido a los miles de senegalés que buscan desesperadamente documentos de residencia o trabajos después de su desgarrador viaje desde el continente africano.
Además del problema de los centros de asilo abrumados, los niños temen cumplir 18 años, cuando como adultos ya no tendrán derecho al apoyo del gobierno. Gueye dice que trata de darles «tranquilidad».
“Hablamos con ellos sobre sus preocupaciones y les decimos que sean pacientes [with their residence papers]», Dice.» Somos como su centro de apoyo «.
A la vuelta de la esquina de la Dahiratres hombres talibés Siéntese en un banco del parque, pegado a sus teléfonos. Los adolescentes, todos los solicitantes de asilo, están alrededor de la temida marca de 18.
Se reúnen aquí semanalmente con otros para orar y comer, dice uno de los niños, mirando momentáneamente desde su teléfono y deslizándose de sus auriculares.
«Me hace sentir tranquilo y olvido mis preocupaciones», el talibeyque vino en barco hace un año y recientemente cumplió 18 años, dice sobre sus reuniones semanales. «No tengo documentos de residencia, lo que dificulta conseguir trabajo. Esto realmente me preocupa».
El Dahira Ayuda a los jóvenes de Senegal a lidiar con las preocupaciones sobre los cumplidos de los 18 años, y las complejidades de búsqueda de asilo que siguenA talibé Tiene un retrato de Ibra Fall, un discípulo clave del fundador de Mouride, Amadou BambaLoueila Sid Ahmed Ndiaye, un abogado de migración con sede en las Islas Canarias, es crítico con el proceso de asilo en España. Los menores no acompañados menores de 18 años tienen una ayuda garantizada en forma de servicios de emergencia, refugio y una revisión rápida de sus casos de asilo. Sin embargo, esos derechos no se aplican automáticamente una vez que cumplen 18 años.
«A los 18 años, las autoridades españolas dicen que los solicitantes de asilo ya no necesitan ninguna forma de tutela, ya que son considerados adultos y son abandonados por el gobierno y se les deja valerse por sí mismos», dice Ndiaye.
Se le acercó al gobierno español para hacer comentarios.
Varias organizaciones humanitarias en la isla han abierto sus puertas para ayudar a los jóvenes de 18 años, pero la vivienda en estos centros de recepción es limitada, dice Ndiaye.
Al Dahirael recital conmovedor continúa hasta altas horas de la noche, resonando la paz y la calma en toda la habitación. Pronto, el talibés Tendrá que empacar y regresar a sus centros de detención. Pasará una semana antes de que se reúnan aquí nuevamente como grupo, pero el Dahira’s Las puertas siempre están abiertas, dice Gueye.
«Simplemente les digo que deberían ser más fuertes», dice Gueye. «Aquí, hay tranquilidad para ellos».
